鄭揚宜/澳門大學呂志和書院導師
根據報導，由於磨石子溜滑梯不符合CNS國家安全標準，所以台北市政府預計拆除現有的六十五座磨石滑梯，「青年公園、大安森林公園先後被拆兩座，二二八公園的預計明年拆除。」
我無比憤怒。
小時候，父母總會帶著我們到新公園去玩，最喜歡爬上兩層樓高的溜滑梯，然後開發各種姿勢急速溜下。之後，父母再賞我們一杯老牌公園號酸梅湯，帶著桂花香味的冰鎮飲品，濃縮了我兒時的歡樂回憶。
那座溜滑梯，是這整個近乎儀式性行為的核心，更是我孩提時期心目中的聖殿。
三十歲那年，我當了叔叔。每到假日都會帶著視如己出的一對姪女侄子，搭捷運到已經改名的二二八公園，看著他們像以前的我一樣，用各種讓父母提心吊膽的方式溜下，享受大人的喝斥和速度的快感。由於這國度早被塑膠罐頭遊具包圍，這座磨石滑梯的聖殿地位更顯崇高，「去長長溜滑梯」，或者「去長長」，已經成為我們叔姪假日冒險的暗號。
幾年後，我為人父。看著姪女侄子抱著女兒，從長長溜滑梯上一遍遍溫習他父親的成長軌跡，心中滿是感動，聖殿從此無可取代。
許多反對拆除的聲浪，都已經明確指出各種便宜行事的弊病，但拆除聖殿的神主牌，是以現代社會所奉行的「安全」為名。我同意，但這「安全」是站在國度治理的安全，是站在盲目信奉現代社會無視系統風險的安全，而不是保護/家父長主義口稱的孩子的安全。
我想起一些經驗。多年來我帶著許多批同學參加溯溪活動，直到我離開國度的最後一年，教練感嘆的說：「怎麼現在的孩子連玩都不會玩?!」因為溯溪需要的不僅是視覺上的判斷，更需要運用整體的身體知覺。一顆巨石在眼前，野生的我們東扭西扭也就上去了，但許多同學只用眼睛判斷和手掌、腳底攀爬，怎樣都上不去，垂掛在那邊的畫面，像極了曬乾的青蛙。
如果仔細觀察過孩子玩磨石滑梯和塑膠罐頭遊具的差別，後者的確相對「安全」，但在這種片面的安全迷障下，卻忽略了人體適應環境的能力，而使得我們更不安全。因為，塑膠罐頭遊具是空心的，所以孩子根本不用考慮材質的問題，直接在上面攀爬蹦跳都不用擔心；但石頭很硬，所以每一次接觸，都必須透過身體的觸覺，拿捏和調整坐下、碰撞、推擠等等各種作用力和反作用力之間的力道。
這種錯綜複雜又無比細微的知覺養成過程，如今將被國度以安全之名沒收。於是我們的身體，看似得以在安全的塑膠罐頭遊具中「自由」嬉鬧，但失去的卻是身體實踐動力與批判思考能力。
我不是感覺統合領域的專家，但無論是根據我的野生成長經驗，或是之後的運動專業，我相信人的發展應當是全面性的。國度以安全之名，沒收了體驗、探索、出錯與修復等等各種能力，近距離看，公務科層免去了可能的創意要求與訴訟風險；拉長來看，模組化的虛擬自由讓國度得以繼續遂行行政主導，因為人民在肉體和思想上都變的柔順服貼，早已可以適應各種模組需求。
我的聖殿竟將被國度以各種現代修辭為名拆毀撕裂，怎不憤怒。真正該被拆除的，是那個單一的、虛擬的、沒有溫度的、沒有想像能力的安全與自由。
