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許多教師（特別是資深或退休教師）對戒嚴時代還存有完美的想像：領袖偉大，政府英明，社會祥和，民生樂利，滿意度高，犯罪率低。不像現在，阿扁總統貪腐，民進黨偏激，太陽花暴民，反課綱民粹，再這樣亂下去，中共隨時會打過來……
總之，在他們眼中，國民黨主政（或兩蔣主政）的戒嚴時代，是英明盛世；民進黨主政的時代，是八年亂世。他們以這種二元對立觀點，建構對於台灣的想像，以此說服自己，也以此教育學生。
不同的是，戒嚴時代這種觀點可以誇誇其談；解嚴之後，對學生必須繞彎子，不能講太白。畢竟這是「民粹政治」的時代，學生動不動就要抗議。套國民黨總統參選人洪秀柱的話，都是因為政客「做了最壞的示範」。
這些教師，心態上是戒嚴時代的遺臣；許多觀點，都跟當今的主流民意格格不入，反而和洪秀柱的〈反省與承擔〉一文相當貼切。事實上，洪秀柱曾任教職十年，該文可視為這群「戒嚴遺臣」的教師們共同的心聲。他們是被戒嚴文化塑造的一群，意識形態的僵化難綁，很多觀點禁不起邏輯檢驗，他們卻深信不疑。這個問題太大了，也顯示台灣社會的除魅（Disenchant）之難。
六百名教師判刑，近百名教師槍決
本文無法處理這麼複雜的政治學和社會學問題。只能簡單提問：那個被「戒嚴遺臣」們艷羨的、田園牧歌式的、祥和樂利的社會，真的存在嗎？
「安定」是一個關鍵詞。這是國民黨政府標榜的核心價值，也是這群「戒嚴遺臣」緬懷的往日榮光。然而，這種「安定」是以多少人的自由生命為犧牲，進行何其廣泛深遠的人權侵害，這群「戒嚴遺臣」可曾想過？
別的不談，就只談教育界。根據筆者粗略估計，戒嚴期間，在這個號稱具有「尊師重道」美德的國家，坐牢的老師有六、七百人，其中將近一百人被判死刑。他們的受難血淚斑斑，本文只能以幾位教師為例，略述他們在白色恐怖所受到的非人和屈辱待遇，以窺台灣教師受難之一斑。
一位在台中外埔鄉安定國小任教的楊維昭（假名）老師，1951年3月3日被捕，此後連續四天五夜，被刑警疲勞偵訊和刑求逼供。他後來在軍法處翻案：「3月7日至3月8日，連續二十五小時的不眠受審，歷三小時的慘酷刑打，故在押人受不了苦，除了用常識不能判斷的事以外，都不得不承認許多冤枉口供…故知在押人的參加共黨，實出於屈打成招。」
楊維昭老師的情形，是許多政治犯的通例。他們在偵訊階段「受不了苦」（刑求會讓人生不如死），因此被迫做出不實的自白書或筆錄。但這自白書或筆錄是一道死結，到了審判階段就成為判罪的唯一證據，使他們承受更重、更久的苦難。當局設下了雙重圈套，政治犯就是這樣製造出來的......（全文請連結民報）
