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文 / Vanessa（貌似實驗室）

輔大陸生祝常悅專訪

初次見到祝常悅，她身穿一件印有「we don’t need  No Nuclear Now」標語的T恤，擺在身旁椅子上的背包則繫上反核標語的黃色絲帶。那是在反核運動場合上會發放的絲帶，黃底黑字的鮮明訴求：「告別核電，能源新願」，是2015年反核運動的訴求。參與者會綁在頭上，或手臂，或繫在包包的提把上，不過通常在運動結束以後就很難在平時見到有人會持續綁著。

歷史系背景  觸發見證社運現場

回顧這四年來，祝常悅擔任過台北故事館和寶藏巖的導覽志工，也是輔大哲學星期五的活動志工。一問之下才知道原來她已經連續兩年參與反核路跑，對於祝常悅來說，核能議題並不只是臺灣在地議題，更是國際性的議題，她感受到自2012年以後社會運動密度的增強，很多都是源自於對核能議題的關切。在反核路跑上，她觀察到現場可能大多數並不是臺灣人，而是在臺灣居住的外國人，「他們承受的壓力比臺灣還要大，如果沒有核能，他們真的不知道要怎麼辦。」

直到2012年  台灣才從馬英九神話中醒來

為這篇訪談下筆之際，適逢苗栗大埔強拆案兩週年，以開發或各種名目浮濫徵收土地的案例仍然臺灣各地上演著，新建的空屋淪為投機客的炒房工具，甚至反映了地方政商結盟壓迫人民的現實。2015年了，臺灣社會有轉好嗎？多少人在這幾年逐漸懷疑他們原先深信不疑的現況？

我總會想起祝常悅如此定位她對臺灣的認識：「我一直覺得在2012年秋天旺報被收購這件事之前，臺灣一直處在沈睡中的狀態，用我自己的話說就是，臺灣還沒有從馬英九的神話醒過來。」
在馬英九第二次當選之後，她發覺選民對總統的信任感或期望已大不如前，透過媒體併購案、大埔強拆、洪仲丘案持續積累，直至三一八佔領立院運動爆發的不滿情緒。
而這些衝突在更宏觀的層次上，是反映著在社會上長期若隱若現的矛盾。
「當年輕人在拼命被『沒有競爭力』指責的時候，我覺得那種憤怒真是會讓人有想打人的感覺，我們激憤於這個社會為什麼如此不公平，生來條件優渥的人，他們可以接收到更好的教育和資源，他們就會變得越來越好，可是這個好的標準又是由他們的父輩塑造的。」.....(閱讀全文)