伊達政宗（雙性戀同志、基督徒）
我是伊達政宗，臉書活動《真•愛聖誕》同志路過教會公民行動的發起人。對於造成許多恐同教會的焦慮與恐慌，我再一次感到很抱歉。但我想，但更抱歉的事，是在平安夜讓社會看見了某教會真實的恐同樣貌。
平安夜我本人在另一教會，受到極度的禮遇，教會請我們到獨立一間都是信徒的副堂，親切的問候我們的狀況。當日彩虹旗亦直接從教會大門口一直揮舞直到副堂。縱然我們有點感到被「隔離」在副堂之中，但是彩虹旗屹立不搖仍是不爭的事實。可惜不久夥伴傳來另兼教會不幸的打人意外。教會再打人意外後，始終都承認有滋事打人情況發生，甚至牧師亦派施暴者來進行驗傷。
在醫院時，施暴者亦『親口』告訴我：「神愛世人，而懲罰亦是一種愛。」我覺得真的很遺憾。我深刻的感覺到，「平安夜，聖善夜，請離開這裡，請離開這裡。」
對於各方大力的報導，非常感謝，但是其中有幾點需特別補充、或是澄清：
首先、對於教會指控的「同運團體」，我頗不以為然。依教會界普遍「挺同志，但反同運」的觀點：「同運」＝「性解放」＝「女權運動」。而我們這次僅以「出櫃」（舉彩虹旗）的表達身分，教會到底在「反」什麼？不是說要「挺」嗎？平安夜被暴力攻擊的夥伴六人中，有四異一同一跨，並非「全為同志（LBGT）」之組合。
再者、這場衝突與《真•愛聖誕》同志路過教會公民行動無關，活動早已延至明年。而且如活動內部說明所示，以牽手、擁抱、親吻來表達訴求。但是這並不適用平安夜的這場「公民自組行動」，因為完全無上述三種的「微衝撞」方式。
第三、當日聖誕音樂會活動早已結束，並不可能存在鬧場之說。隨後唱起的「平安夜」亦只是因應舉牌才產生之臨時活動。在國外往往所謂鬧場，是廣發傳單保險套，大喊口號，但是夥伴沒有。只有安靜的舉著彩虹標語。
第四、至於爬圍欄的部分，基本上，由於教會方選擇用人數包圍、並用更高看板阻擋彩虹標誌與「同志不會傳染」的白紙，在此壓迫性的作法下，使得夥伴亟欲跨越『椅子』脫身，完全沒有爬圍欄的事實
第五、如果被打，夥伴怎能在一邊在自己受傷的情景下，一邊繼續錄影呢？若真有清楚被打畫面，那才可能成立該教會所謂「預謀鬧場」。但很顯然不是。這一點，籲請教會出示「完整錄影」畫面，畢竟當天可是出動了好幾台大臺攝影機來做近距離接觸。
最後，若教會欲切割打人者非同工、或信徒，無可厚非。但仍需注意的是教會仍有善良管理人之注意義務，縱然是抗議，也不得任憑「其它人士」在教會中毆打抗議者。也必須依法配合交出傷害嫌疑犯。
身為一個基督徒，我們該關心的不是可以怎樣利用教會的資源，主導一個議題或是抹黑一個議題，而是怎樣才合「主的旨意」。用心聆聽祂微小的聲音，而非在風火地震中，忘記了祂所託付的使命。求上主指教我們，學習在這罪惡的世代中，以愛為光，以愛為鹽，在弱勢與底層的聲聲呼喚中，看見自己的責任，與祂同工完成永恆的命定。
如果教會不容許安靜表達性向認同，那麼我們又有合資格談論在立法院之太陽花學運，甚至是霸佔道路的雨傘革命？每個公共設施都有自己的功能，那抗議呢？該去哪裡？甚至是教會聖誕報佳音活動，難道沒有構成擾民之事實？社區可不是給你來半夜扯喉嚨之用。電線杆功能又豈容隨便貼上「末日近了」？
誰才是你所多瑪的「好鄰舍」呢？誰又扮演了那「好撒馬利亞人」？信仰與性向，並非對立的兩件事。教會不能再任意把自己所不明白或不願明白的事情，當作魔鬼。另外把性向升格為一種信仰形式來攻擊，更是可惜，又可笑。至於時常聽聞教會胡亂評論其它宗教，燒神桌牌位，甚至打爛神像的作法，我只能說，教會在這些教導上，相當不成熟，相當粗暴，虧欠這個社會頗多。
這次甚至也看到連友善、願意接待同志的教會，都遭受到恐同／反同基督徒的霸凌與羞辱。對於指控我塑造同性戀與教會對立的人哪，你們可看見了歧視毒瘤嗎？教會口中的「愛與包容」又在哪裡？是，教會是罪人的組合；但是往往有少數基督徒，長的比較像是魔鬼的子孫，於是壞了整鍋的基督教傳統。因此我們都需要悔改。
感謝上主，祂愛同志。縱然道路漫長，走著走著我們終究會回家，不再受風寒，或被飽以拳腳。路上的他們或許正敲打你的大門，要求「任他們所為」「任憑他們心願而行」。
縱然聖誕夜，濺血，不平安。但我仍願衷心的說「願你們平安！」
