這個除夕，一家四口在一個偏遠的小地方度過。餐廳很小，又冷清。在心境上是我出獄後最沈悶的年夜飯。只有十五歲的大女兒陪我喝酒。父女倆連一瓶日本大吟釀都沒有喝完，比我在牢中喝自己偷釀的「牢酒」還少太多。主菜是兩道「話菜」：第一道是「張德正現象」，第二道是「李登輝的大太陽」。
這一年，台灣社會發生了不少抗議公權力和不公不義的事件。反核四和洪仲丘事件雖然人數最多，但真正掏入我心深處的則是關廠工人的自救，大埔拆屋和陌生青年相約到「神旺」燒炭自殺，最震撼的則是張德生把砂石車開進總統府。這些弱勢者的呻吟和怒吼，成為台灣過去一年最大特色。
張德生事件如果發生在兩蔣時代，情治人員一定把「犯罪動機」全放在政治上，立刻會以「懲治叛亂條例」第二條第一項起訴，很快他就會被拖到刑場槍決。時代不同了，事件發生第一時間，總統府秘書長和相關單位卻大力去政治化，把犯罪動機導向婚姻紛爭和司法不公，好像事不關己。掌權集團這種鴕鳥心態是使台灣政局一再惡化的病源之一！不敢面對問題，更不敢也不知如何解決問題。馬英九被視為無能的證據，似乎無處不在。
張德正君所以會採取這種冷靜、劇烈的抗議行動，不只針對馬政府，如他所言，他投給過扁、馬、藍、綠，最後全絕望了。這種感受不只張德正一人而已，社會上已有太多人對藍綠都已深惡痛絕。民進黨不要竊竊自喜，蔡英文們不要以為可以坐等接收政權…。
我必須警告，憤懣的發洩方式是有感染性的。燒炭自殺一再重演，和平示威不斷，當年一位伊拉克記者對美國布希總統丟鞋表示抗議美國佔領伊拉克，如今風行全球，讓馬英九也飽受驚嚇、羞侮。不要把張德正現象視為個別、單一事件。他是「現象」，有類似的動機，就會有類似的反應。尤其是他一點也不私心，臨死前不過是花盡信用卡的額度買手機和ipad給心愛的女兒做「臨終告別禮物」！對一個要死的人如此自制地做最後的「消費額」，是會感動很多人的！特別是他選擇、計畫了最不會傷害到人的手法，衝進無人時刻的總統府，世人還忍心指責一個飽受社會忽視，無能自救的微小人物嗎？人只要願意支付代價，都可以反抗任何世俗的制度或法則，有時時代跟社會就是因為這樣的犧牲抗議才會改革跟進步的。張德正君顯然下了決心以生命做反抗的代價，沒有人有權羞侮他的人格。
台灣是政客的天堂，不必有堅實的核心信仰，不必犧牲奉獻，只要能言善道，討好選民，就能抱得大權大利；台灣也是富者的樂園，無所不用其極，只要能賺到錢，就是大爺；最後台灣只好變成弱勢者的教堂或廟宇，「享受」不公不義的現實，等待死後上天堂得永生，或往極樂世界，盼待來生有好命。
除夕，我們一家只能在張德正現象中鬱鬱飲不下「大吟釀」。
