平常要是一跟年輕的講到佛性，通常來說就算不是真的很懂，也都會稍微跟你「唔哼」一下表示瞭解；但是如果跟年輕的提起浮士德那就糟了，通常都直接表示「沒聽過」或「不知道」。
德國的大文學家馬婁和歌德都曾先後寫過關於浮士德的故事，這個各種世間欲望不斷擴張的幻術家，把靈魂賣給了魔鬼，只為了一逞在他心中那些原本不可能達到的願望。而這個願望，都曾或多或少，或以不同的形貌，出現於你我的心中；若說人人心中皆存有佛性，那麼也可以說人人心中的佛性，都曾閃滅著浮士德之心。
「執著」恐怕是每個人一生中會不斷地以不同地時間、地點、方式、人等掉進去的坑，有時陷在坑裡很久不自覺，有時尚未跌倒已一腳機警地跨過，人們在修行的路上不斷在「執著」中浮沉；雖然都知道「不常不斷」乃是諸法的體用，無法自性；但一切法仍亦有為；所以即不能對事物或現象產生「執著」之心，更不可對於人生的虛無感到消極；也正是所謂不執著於自我，也不執著於外相。
修佛道之人依我所認識願承認能做到的不少，但事實上我相信大家都能做到佛性中的「不常不斷」，但是真正能恆久維持的，恐怕沒有幾人，只是大多數人都不習慣去承認這個部分。所以我說人人都有佛性沒錯，但是佛性的照耀之外，我們有更多的時候，我們有更多的黑暗的部分，是需要被諒解和原諒的角落。
最近看了一本木馬文化出版的《春去春又來》電影所改寫的圖文書，感覺總算市場上有了第一本彩圖影像處理算是用心不俗，在劇情轉折的細微之處自然引人入佛理趣的高明手法之通俗易懂的作品。修佛的人都知道，宣佛的難處第一難在讓沒興趣的人感到有趣，再來難在讓對佛法有興趣的人聽懂進而有所領悟。
十六世紀馬婁筆下的浮士德被地獄張了大口吞了下去，而歌德筆下的浮士德在臨下地獄前，出現了一堆天使的祝福，這種好萊塢式的結局在十一世紀的我們都不會真正的去相信；世界上每一個浮士德我相信心中皆有佛性，並且幸運的現代浮士德們根本不必去和惡魔交換靈魂，只要多看些像《春去春又來》這種趣入佛法的書，進而由淺入深，多瞭解自己，多諒解別人，今生便都有機會能知「中道」而不至於誤墜其間。
紅膠囊（插畫家、作家）
